لم تكن السجاد المغربي فناً جدارياً منذ البداية، بل كان من متاع البيت اليومي
ما يحمله كثير من المشترين المعاصرين إلى بيوتهم بوصفه فنًا جداريًا بدأ في الأصل أدواتٍ منزلية بسيطة، تُستخدم تحت الأقدام وحول موضع النوم قبل أن يُلتفت إليها لجمالها على الجدار.
وليس هذا إعادة صياغة رومانسية للتاريخ. يوضح متحف النسيج في واشنطن العاصمة، في مواده عن الحقائب والبُسُط المنسوجة نسجًا مسطحًا من شمال أفريقيا وغرب آسيا، أن هذه المنسوجات كانت تؤدي حاجات يومية مثل تغطية الأرضيات وتخزين الأغراض ونقل الأشياء من مكان إلى آخر. ويعرض متحف المتروبوليتان للفنون الفكرة العامة نفسها بعبارة أبسط: فالمفروشات المنسوجة في كثير من أنحاء العالم الإسلامي كانت جزءًا من الحياة المنزلية أولًا، ثم دخلت لاحقًا إلى المتاحف والديكورات الداخلية الحديثة بوصفها قطعًا فنية.
قراءة مقترحة
لذلك، حين يتحدث الناس عن السجاد المغربي كما لو أنه وُلد ليُعلَّق مستقيمًا ساكنًا، أهز رأسي برفق. فكثير من القطع التي تؤطرها اليوم الجدران البيضاء بدأت في غرفٍ طلبت منها أكثر من ذلك بكثير. كان عليها أن تدفئ، وتبطّن، وتحفظ، وتلفّ، وتصمد.
الجدار جاء أخيرًا، لا أولًا
إذا أعدت ترتيب التسلسل، بدا الجدار متأخرًا في الحكاية. فقد حلّت هذه المنسوجات أولًا سلسلة من المشكلات المنزلية قبل أن تصبح جزءًا من الزينة الحديثة.
كيف كانت منسوجة واحدة تخدم شؤون البيت
غطاء للأرض
كانت البُسُط تعزل الأرض الصلبة الباردة وتضع الصوف بين الجسد وبين الحجر أو التراب المدكوك.
فراش وتبطين
كان الصوف المنسوج يدويًا يضيف دفئًا ونعومةً ومتانةً في المواضع التي يجلس فيها الناس أو يستريحون أو ينامون.
تخزين
وأنتجت الخبرة النسجية نفسها أكياسًا ولفائف وقطع تخزين لحفظ الحبوب والملابس والفُرُش والبضائع.
نقل
ولأن المنسوجات قابلة للطي، أمكن استخدامها للفّ المقتنيات وتجميع الفُرُش وحمل الأحمال من غير أن تنكسر.
عزل الجدران
وفي مرحلة لاحقة فقط عُلّق القماش على الجدران لصدّ التيارات الباردة وتقسيم المساحة وتلطيف الغرفة.
ثم يأتي الفراش. لم تُصنع هذه المنسوجات لمجرد أن تُرى من الطرف الآخر من الغرفة. إذا ضغطت براحتك على صوفٍ منسوج يدويًا، أحسست بتلك المقاومة الكثيفة النابضة قليلًا؛ إنها تقاوم بالقدر الذي يكشف عمّا صُنعت لأجله: العزل، والتبطين، والمتانة، واحتمال أيام الحياة العادية.
يمكن أن تطويها فوق الحصر المخصصة للنوم، أو تكدس عددًا منها أغطيةً، أو تبسطها تحت البطانيات. والمنطق هنا بسيط: إذا امتلكت الأسرة صوفًا منسوجًا كلف عملًا شاقًا، فسوف توظف دفأه حيث تستريح الأجساد، لا أن تحتفظ به للنظر وحده.
ثم يأتي التخزين. ففي شمال أفريقيا، كما في ثقافات نسج أخرى، كانت المعرفة نفسها التي تصنع أغطية الأرض تنتج أيضًا الأكياس، وأشرطة الخيام، واللفائف، وقطع التخزين المنسوجة نسجًا مسطحًا. وكان النسيج المتين قادرًا على حمل الحبوب والملابس والفُرُش ومتاع البيت، لأن البنية كانت مهمة بقدر أهمية الزخرفة.
ثم يأتي النقل. فالنسيج الذي يمكن طيه يمتلك ميزة لا يملكها الصندوق. يمكن أن تُجمع فيه الفُرُش، أو تُلف فيه المقتنيات، أو تُعلّق فيه الأحمال على دابة، أو تُنقل به أمتعة البيت يدويًا. إن الشيء المنسوج يبرهن على قيمته حين يستطيع أن ينتقل من حال الامتداد إلى حال الحزم من غير أن يتكسر.
ثم يأتي الجدار، لكن ليس بعد بوصفه عرضًا شبيهًا بعرض المعارض الفنية. فعندما كان يُعلّق على سطح بارد نافذ، كان النسيج الثقيل يخفف تسرب الهواء البارد ويُليّن الغرفة. سواء في حياة الخيام أو في البيوت المبنية، كان القماش المعلّق على الجدار قادرًا على تقسيم الحيز، وإضافة الدفء، وجعل البنية الصلبة أيسر للعيش.
وهذا التسلسل السريع مهم لأنه يعيد ترتيب الأمور في ذهنك. أرضية، وفراش، وتخزين، ونقل، وعزل: كثير من المنسوجات انتقلت بين وظائف البيت قبل أن تبلغ الفئة الحديثة المسماة ديكورًا لافتًا.
ونعم، فلنمنح الحس الحديث حقه هنا. يمكن للسجاد المغربي أن يكون بكل تأكيد فنًا على الجدار. فالهندسة، وتوازن الألوان، ولمسة الصانع تحتمل النظر البطيء المتأني. لكن هذا الجمال يتسع ولا يضيق حين تعرف أن القطعة صُممت لتتحمل الاحتكاك والبرد والطيّ والأجساد.
غرفة كاملة مطوية في نسيج واحد
هنا تكمن النقلة التي يفوتها الناس كثيرًا: فالعرض العمودي يكون في الغالب الفصل الأخير لا الأول. وما إن ترى ذلك حتى يتوقف السجاد المعلّق في متجر أو منزل عن كونه مجرد صورة مصنوعة من الصوف. ويصبح بدلًا من ذلك غرفة كاملة من الوظائف مكثفة في شيء واحد.
ومن طرق رؤية تلك الوظيفة أن تتابع النسيج عبر يوم كامل وعبر حركة المواسم.
دورة منزلية تختصرها منسوجة واحدة
صباحًا تحت الأقدام
تكون ممدودة على الأرض، تستقبل الغبار والوطء وكثرة المرور بوصف ذلك جزءًا من الاستعمال اليومي.
ليلًا قريبًا من الجسد
وفي وقت لاحق يمكن أن تُطبَّق ضمن الفُرُش أو تُبسط حيث سيجلس أحدهم أو ينام.
تحول موسمي أو تنقّل
وعندما تنتقل الأسرة أو يتبدل حالها مع الموسم، تُطوى المنسوجة أو تُلف أو تُحزم.
ويعرض متحف فيكتوريا وألبرت هذا بوضوح في مادته عن السجاد في العالم الإسلامي: فقد كانت هذه المنسوجات تُستخدم على الأرضيات والجدران والمفروشات، ولم تكن معزولة عن الحياة اليومية. وهذه الجملة تنجز عملًا كبيرًا. فهي تطلب منا أن نتوقف عن معاملة الاستعمال كما لو كان إفسادًا للجمال، مع أن الاستعمال كان في كثير من الأحيان هو السبب الذي صُنعت من أجله القطعة أصلًا.
والإنصاف يقتضي سطرًا صريحًا هنا. فهذا لا يعني أن كل منسوجة مغربية في كل منطقة اتبعت التسلسل نفسه على وجه الدقة، ولا أن كل قطعة بدأت أداة منزلية خشنة ثم تحولت لاحقًا إلى فن. فبعضها صُنع من البداية للمراسم، أو للجهاز، أو للضيافة، أو للمكانة، أو للعرض. وبعضها سجاد ذو وبر، وبعضها منسوجات مسطحة، وكانت وظائفها تختلف باختلاف الحاجة المحلية.
ومع ذلك، فإن وصف هذه الأعمال بأنها أدوات منزلية ليس انتقاصًا منها، بل تصحيحًا للنظرة إليها. ففي كثير من الحالات، لم تكن المنفعة والفنية ضدين أصلًا. كانت الأسرة تحتاج إلى منسوجة تعمل بجد، وكان الناسج يمنح ذلك الشيء المكافح نظامًا وإيقاعًا وذاكرة ومتعة للعين.
كيف تعرف أن القطعة صُنعت لتُعاش معها
إذا كنت تقف في سوق، أو تنظر إلى سجادة معلقة بالفعل في منزل، فقم بمراجعة صغيرة قبل أن تصفها بأنها «زخرفية بحتة». أسرع الدلائل تتعلق بملمس الخامة، وبنية القطعة، وآثار الاستعمال.
دلائل سريعة تشير إلى استعمال معيش
| الدليل | ما الذي ينبغي ملاحظته | ما الذي قد يدل عليه |
|---|---|---|
| السماكة وملمس اليد | صوف كثيف ثقيل أو منسوجة مسطحة رقيقة لكنها محكمة النسج | تبطين وعزل ومتانة للاستعمال اليومي |
| البنية | منسوجة مسطحة بسطح متجانس أو سجادة ذات وبر بعقد مقصوصة بارزة | أنواع مختلفة من تحمل الاهتراء وإحساس مختلف عند الاستعمال على الأرض أو ضمن الفُرُش |
| الأهداب والحواف الجانبية | نهايات وحواف جانبية مشغولة بإحكام | قطعة صُنعت لتُمسك وتُطوى وتُجرّ أو تُبسط مرارًا |
| أنماط الاهتراء والإصلاح | تآكل في المتن، واهتراء عند الحواف، وصوف ليّن، وترقيع ظاهر | حياة منزلية لا مجرد عرض زخرفي متأخر |
ولا شيء من ذلك اختبار كامل الدقة. فالتجار يصلحون ويقصون ويعيدون التأطير؛ كما أن الأسر تعيد استخدام الأشياء على نحو قد لا تلتقطه السجلات. لكن هذه الدلائل تنقل عينك من الزخرفة وحدها إلى الهندسة، وهناك تبدأ الحكاية الأقدم في الظهور.
لماذا تجعل الحكاية العملية الجمالَ أعمق
يسمع بعض الناس عبارة «أداة منزلية» فيظنون أن السحر قد انتُزع منها. وأنا أرى العكس. فالسجادة التي تُعجب بها بوصفها سطحًا فحسب قد تبدو مكتملة في اللحظة التي تفهم فيها ألوانها. أما السجادة التي تُفهم بوصفها أداة من أدوات البيت، فتبقى تنفتح على معانٍ جديدة.
تبدأ عندئذ بملاحظة سبب اختيار الصوف، وسبب تماسك النسج، وسبب تدعيم الحواف، وسبب شعور بعض القطع بأنها مستعدة لأن تُطوى بدل أن تبقى ممدودة إلى الأبد. والزخرفة ما تزال حاضرة، بالطبع. لكنها لم تعد معلقة في الفراغ. لقد أصبحت موصولة بأرضيات باردة، وأجساد نائمة، وحزم مشدودة، وجدران كانت تحتاج إلى شيء يلينها.
هكذا تغدو رؤية السجاد المغربي في الغرف الحديثة أغنى. لا بوصفه فنًا سابقًا صادف أن استُخدم، بل بوصفه أدوات منزلية أُحسن صنعها إلى حدّ أن حياتها العملية ما تزال تظهر من خلال جمالها.