هل اليابانيون والعرب أكثر تشابهاً مما نعتقد؟

يضم العالم العربي اثنتين وعشرين دولة، تمتد من غرب آسيا إلى شمال إفريقيا. أما اليابان، فهي دولة جزرية تتألف من أكثر من مئتي جزيرة مأهولة في الشرق الأقصى. ورغم المسافات الجغرافية الشاسعة، والاختلافات اللغوية، والهويات العرقية المتميزة، إلا أن اليابانيين والعرب يشتركون في الكثير. فعلى سبيل المثال، يُطلق العرب على رعاية الضيوف اسم "ضيافة"، بينما يُطلق عليها اليابانيون اسم "أوموتيناشي"، وكلاهما يعكس قيمة ثقافية للضيافة. تُسلط أروى المسعري، الكاتبة المساهمة في "عرب أمريكا"، الضوء على الممارسات الثقافية المشتركة التي تحتفي بقيمنا المشتركة في عالم يزداد تنوعًا.

آداب المائدة

عند تناول الطعام، تُشدد الثقافتان العربية واليابانية على الاحترام والأدب على المائدة. فهما تبدأان الطعام وتختتمانه بعبارات الامتنان. يقول العرب "بسم الله" قبل الأكل، بينما يقول اليابانيون "إيتاداكيماسو" (أستقبل بتواضع)، تعبيرًا عن تقديرهم للطعام. بعد تناول الطعام، يُعرب العرب عن شكرهم بقول "الحمد لله"، بينما يقول اليابانيون "غوتشيسوساما" (كانت وليمة)، تقديرًا للجهد المبذول في إعداد الطعام. تُنهى كلتا الثقافتين عن آداب المائدة المُزعجة مثل نفخ الأنف أو التجشؤ أو التحدث والفم ممتلئ. ومع ذلك، يُلاحظ فرقٌ ملحوظ في عادة ارتشاف النودلز. ففي اليابان، يُعتبر ذلك علامةً على الاستمتاع، بينما يُعتبر في معظم المجتمعات العربية قلة أدب. يُعد شرب الحساء مباشرة من الوعاء مقبولًا في اليابان، ولكن في الثقافات العربية، يُنظر إلى هذه الممارسة عمومًا على أنها غير لائقة في المناسبات الرسمية. وقد تكون مقبولة أكثر في المناسبات غير الرسمية. في كلتا الثقافتين، تُستخدم الملاعق عادةً لتناول المكونات الصلبة في الحساء.

الضيافة

تُعدّ الضيافة ركنًا أساسيًا في كلٍّ من المجتمعات العربية واليابانية. يبذل المُضيفون قصارى جهدهم لتلبية احتياجات ضيوفهم. يُشار إلى هذه الرعاية المُتأنية باسم "أوموتيناشي" في اليابان و"ثيافه" في الثقافات العربية. في كلا التقاليدين، من المعتاد أن يُرحّب المُضيف بالضيوف عند الباب ويُخرجهم عند مغادرتهم كعلامة على الاحترام. غالبًا ما يدعو المُضيفون اليابانيون ضيوفهم للدخول بعبارة "دوزو أو-هايري كوداساي"، بينما قد يستخدم العرب عبارات مثل "أهلًا وسهلًا" أو "حيّاكم الله". ومن الشائع أيضًا أن يعتني المُضيفون بممتلكات الضيوف، مثل المعاطف أو القبعات، ويُعيدونها في نهاية الزيارة. في كلتا الثقافتين، عادةً ما تُخلع الأحذية عند المدخل. وهذا مهم بشكل خاص عند الدوس على حصائر التاتامي في اليابان أو السجاد في المنازل العربية. ومع ذلك، فإن هذه الممارسة أصبحت أقل شيوعًا تدريجيًا في بعض المجتمعات العربية. يُعد التعبير عن الامتنان أمرًا أساسيًا في كلتا الثقافتين.

بعد تناول الطعام، من المعتاد الثناء على الطعام وشكر المُضيف. عند تقديم شيء ما للضيف، يقول المضيفون اليابانيون "دوزو"، بينما يستخدم العرب كلمة "تفضل" (للذكور) أو "تفضلي" (للإناث) أو "تفضلو" (للجمع). يلعب الضيوف أيضًا دورًا في الضيافة من خلال إحضار الهدايا. في اليابان، يمكن أن تتنوع هذه الهدايا على نطاق واسع، بينما غالبًا ما يحضر العرب مواد غذائية. لدى كلتا الثقافتين تقليد يتمثل في جلوس أهم الضيوف في مكان الشرف، الأبعد عن المدخل. في اليابان، يشغل المضيف عادةً المقعد الأقل أهمية كبادرة تواضع. باستثناء أن يكون المضيف كبيرًا في السن أو شخصية بارزة، غالبًا ما يختار المضيفون في المجتمعات العربية المقعد الأقل أهمية. تشير هذه البادرة إلى استعدادهم لخدمة ضيوفهم. في الأماكن الرسمية، يعيد المضيفون اليابانيون ملء المشروبات مثل الساكي، ويتحققون من أكواب بعضهم البعض ويعيدون ملئها. وبالمثل، يعيد المضيفون العرب ملء أكواب القهوة أو الشاي الصغيرة طوال الزيارة. في اليابان، يشير ترك القليل من السائل في الكوب إلى أنك لا تريد المزيد. وبالمثل، قد يستخدم العرب إشارات مثل تغطية الكأس بأيديهم لرفض تقديم المزيد من الطعام بطريقة مهذبة.

الآداب الاجتماعية العامة

في اليابان، لا تُمارس الإكراميات عادةً، إذ يُعتقد أن سعر الخدمة يعكس جودتها. أما في منطقة الخليج، فتُعتبر الإكراميات اختيارية، وعادةً ما تُمنح للخدمة المتميزة. ومع ذلك، يتميز العالم العربي بتنوعه الثقافي، وقد تختلف ممارسات الإكراميات اختلافًا كبيرًا من دولة لأخرى. فعلى عكس اليابان ومنطقة الخليج، تتمتع دول مثل مصر والمغرب بعادات إكرامية راسخة، حيث تُدفع الإكراميات بشكل أكثر شيوعًا. كما تكشف الأسماء والألقاب عن أوجه تشابه ثقافية مهمة. يتجنب اليابانيون عادةً استخدام الأسماء الأولى، ويفضلون بدلاً من ذلك استخدام لواحق الشرف مثل "سان" الملحقة باسم العائلة. وبالمثل، في الثقافة العربية، غالبًا ما يُخاطب الأفراد بألقابهم أو بألفاظ مثل "أبو" (والد) أو "أم" (أم)، متبوعة باسم ابنهم الأكبر. تُؤكد هذه الممارسات على أهمية الاحترام في كلا المجتمعين.

الحياء

يُعتبر الحياء سمة قيّمة في كل من اليابان والعالم العربي، مع أن معاييره قد تختلف باختلاف المناطق. في اليابان، يُتوقع من النساء عمومًا تغطية صدورهن وأكتافهن وأحيانًا أعلى أذرعهن. وبالمثل، تختلف معايير الاحتشام في العالم العربي بين البلدان والمناطق الحضرية أو الريفية، ولكنها تتوافق إلى حد كبير مع تلك الموجودة في اليابان. ينعكس هذا التركيز على الاحتشام في الملابس التقليدية. يرتدي الرجال اليابانيون الكيمونو، بينما يرتدي الرجال العرب الثوب - وكلاهما ملابس طويلة فضفاضة تمتد إلى الكاحلين. في حين أن كيمونو النساء عادةً ما يكون أكثر ملاءمة عند الخصر مقارنة بملابس النساء العربيات التقليدية، مثل الجلابية أو القفطان، فإن كلا النمطين يحافظان على الأكمام الطويلة وحواف بطول الكاحل. يتميز كل من الكيمونو والجلابية بتطريز معقد يدل على الأهمية الثقافية والمكانة الاجتماعية في منطقتيهما.

خلاصة القول

في نهاية المطاف، يكشف تحليل القيم الثقافية أن الثقافات غالبًا ما تشترك في أكثر مما ندرك. إن إدراك أوجه التشابه بين التقاليد العربية واليابانية يُثري فهمنا لكلتا الثقافتين، ويعزز الشعور بالانتماء إلى مجتمع عالمي.