نحو 850 عمودًا تجعل المسجد-الكاتدرائية في قرطبة يبدو شبه لا نهائي

قد تتوقع أن يجعل نحو 850 عمودًا أيَّ قاعة تبدو مكتظة، لكن الأمر في جامع-كاتدرائية قرطبة على العكس تمامًا: فالمراجع المعمارية المتخصصة ومواد اليونسكو السياقية تصف غابة من الدعامات تفتح الفضاء على نحوٍ ما بدلًا من أن تغلقه.

إذا أربكتك القاعة في الوهلة الأولى، فذلك ليس خللًا في نظرك. كثيرون يدركونها أولًا بوصفها كثيفة، متكررة، ومربكة قليلًا. وهذه الصدمة الأولى تساعد في الواقع على تفسير سر نجاح هذا المبنى.

لماذا لا تحاصرك كل هذه الأعمدة

ابدأ بما لا تستطيع العين تجاهله: القوس الحدوّي، الذي يرتفع ثم ينحني إلى الداخل فوق كل زوج من الأعمدة. ثم التفت إلى الأحجار الإسفينية الحمراء والبيضاء في كل قوس، وهي تتكرر مرة بعد مرة. نعم، يمنحك المبنى عناصر كثيرة، لكنه يمنحك إياها ضمن إيقاع صارم.

ثم يتراكب هذا الإيقاع. فالقاعة الكبرى للصلاة تقوم على أروقة مزدوجة، طبقة فوق أخرى، بوصفها حلًا إنشائيًا للحاجة إلى مزيد من الارتفاع فوق دعامات نحيلة نسبيًا. وبدلًا من أن يتوقف نظرك عند شريط أفقي واحد، يُرفَع إلى أعلى، ثم يُمرَّر على امتداد القاعة، ثم يُرفَع من جديد.

وهكذا يفشل العد. تحاول أن تقول: عمود، عمود، عمود، ثم لا يلبث الذهن أن يكف عن التعامل مع كل واحد منها بوصفه عائقًا مستقلًا. ويغدو القوس المتكرر هو الوحدة الأكبر التي تدركها العين.

ويبدو المكان كأنه يرفض أن يبلغ نهاية.

هنا تقع النقلة. فالأقواس الحمراء والبيضاء تتكرر بانتظام شديد إلى حد أن العين تبدأ في قراءتها لا كدعامات منفصلة، بل كإيقاع بصري. وحين يحدث ذلك، تبدو القاعة أوسع من أبعادها الفعلية، لأن الإيقاع يقطع عليك الإدراك أقل مما تفعل العناصر المتنوعة.

ولهذا تنقلب الكثافة هنا إلى رحابة. فالأعمدة، بالطبع، حواجز حقيقية إذا اصطدمت بأحدها وأنت تمشي، لكنها بصريًا منتظمة بما يكفي لتكاد تصبح شفافة بوصفها نمطًا. وتظل خطوط الرؤية الطويلة تنفتح بينها، فلا ينغلق الفضاء من حولك أبدًا.

جرّب اختبارًا صغيرًا. تخيّل أنك حجبت نصف الأقواس. هل تصبح القاعة أسهل في العد، أم يغدو العثور على طرف لها أشد صعوبة؟ بالنسبة إلى كثيرين، فإن حذف جزء من النمط لا يبسط الفضاء، بل يجعل الحقل كله أقل قابلية للقراءة.

الحيلة ليست في الفراغ، بل في التكرار

غالبًا ما نظن أن الإحساس بالاتساع يأتي من إخلاء المكان. وتعلّمنا قرطبة درسًا معاكسًا. فالتكرار يمكن أن يخلق السكينة لأنه يخبر العين، مرة بعد مرة، بأن الفسحة التالية ستجيب عما قبلها.

وهنا تكتسب تاريخية المبنى أهميتها. فقد توسع المسجد على مراحل في عهد الحكام الأمويين، ونمت قاعة الصلاة إلى الخارج مع احتفاظ نظام الأروقة بدوره قاعدةً منظمة لها. ويصف مؤرخو العمارة الأقواس المتكررة لا بوصفها زينة عارضة، بل جزءًا من نسق بصري وإنشائي متماسك.

وبعبارة مباشرة، تراكمت القاعة مع الزمن من غير أن تتحول إلى خليط مشوش. فقد واصل العنصر نفسه ضبط نفسه على ما يليه، قوسًا بعد قوس، حتى بات المكان يُقرأ لا ككومة من الأجزاء، بل كحقل واحد كبير.

لكن أليس من المفترض أن تجعل كثرة الدعامات المكان أضيق؟

هذا اعتراض وجيه. فالمزيد من الدعامات يحجب الرؤية عادة ويضغط المكان. ولو كان كل عمود مختلفًا عن الآخر، ولو تغير شكل كل فتحة، ولو استمرت المسافات الفاصلة في التبدل، لشعرت القاعة بالازدحام والضيق.

لكن الأماكن المكتظة تبدو مكتظة في الأساس حين يستمر الاختلاف في كسر مسار العين. أما هنا، فالانتظام يقود النظر إلى الأمام. فالاعتراض المادي والانكماش البصري ليسا شيئًا واحدًا.

ولهذا يمكن لهذا الجامع-الكاتدرائية أن يبدو ممتلئًا ومنفتحًا في آن واحد. فهو يمنحك أشياء كثيرة لتنظر من خلالها، لكنه لا يفرض عليك قواعد كثيرة مختلفة للنظر. وما إن تتعلم العين القاعدة حتى يهبط الضغط.

كيف تحمل هذا معك إلى مبانٍ أخرى

الدرس الهادئ الذي تقدمه قرطبة هو أن الذهن يسترخي حين يتوقف عن العد. وفي كنيسة كبيرة، أو قاعة محطة، أو معبد، أو مكتبة، ابحث أولًا عن العنصر المتكرر قبل أن تحكم على الحجم. قد يكون قوسًا، أو عارضة، أو فتحة نافذة، أو صفًا من الأضواء.

إذا كان ذلك العنصر المتكرر ثابتًا بما يكفي، أمكنه أن يجعل مكانًا كثيفًا يبدو مفتوحًا. تلك هي هدية جامع-كاتدرائية قرطبة. إنه يثبت العين، وما إن تستقر العين حتى يتوقف الاتساع عن أن يبدو أكثر مما ينبغي، ويبدأ في أن يبدو متسعًا بالفعل.