الجرف ليس مجرد جرف: حيث تتحول الجيولوجيا إلى عمارة
ما يبدو وكأنه تحفةٌ في النحت هو، في المقام الأول، تحفةٌ في التعرية: فقد أصبحت غوريمه في كابادوكيا قابلةً للبناء لأن طبقاتٍ سميكة من الرماد البركاني تصلبت فتحولت إلى طفٍّ ليّن، وعندها فقط نحت الناس فيها بيوتًا وكنائس وملاذات.
وتقول UNESCO إن منطقة غوريمه «نحتتها التعرية»، وهذه أبسط نقطة مفيدة للبدء منها. فالحقيقة الغريبة في كابادوكيا أن أهم البنّائين هنا لم يكن البنّاء أصلًا، بل الجيولوجيا، التي أدّت عملها مبكرًا وعلى نطاق هائل، قبل وقت طويل من فتح أي مدخل.
قراءة مقترحة
كان الصخر مُصمَّمًا إلى حدٍّ ما قبل أن تمتد إليه يدٌ
تمهّل قليلًا عند المادة نفسها. فكثير من كابادوكيا يتكوّن من الطفّ، وهو صخر ليّن تكوّن من رماد بركاني ترسّب بعد ثورات البراكين القريبة ثم تصلّب لاحقًا. وفي بعض المواضع، استقرت فوقه أغطية أصلب من البازلت أو غيره من الصخور الأشد صلابة، بينما كانت الطبقات الألين في الأسفل تتآكل بوتيرة أسرع.
وهذا التفاوت مهم. فالرياح والمطر وتقلّبات الحرارة أخذت تقضم الطفّ الليّن عبر عصور طويلة، فخلّفت مخاريط وحوافّ وواجهات شاهقة، بينما كانت الطبقات الأشد صلابة تحمي أحيانًا ما يقع تحتها. وهكذا لم تكن النتيجة جدارًا خاليًا ينتظر التصميم، بل جرفًا كانت قد تشكّلت فيه سلفًا كتل ونتوءات وتجويفات وأسطح عمودية يمكن الدخول إليها.
ما صنعته التعرية، وما أضافه الناس
شكّلت التعرية المخروط والمنحدر والحافة والتجويف وواجهة الجرف، وهي تعمل في طفٍّ ليّن تحت طبقاتٍ أصلب تحميه.
وحفر الناس المدخل والنافذة والدرج والجدار الداخلي، فحوّلوا الصخر القابل للعمل إلى غرف وملاذات صالحة للاستعمال.
هنا تكمن لحظة الإدراك في كابادوكيا. فالناس لم يكونوا، في المقام الأول، يفرضون العمارة على حجرٍ عصيّ. بل ورثوا مادةً قابلةً للتشكيل، وهيئةً كانت مرسومة لهم إلى حدٍّ ما سلفًا.
ما إن ترى ذلك حتى يتبدّل المكان. فالاستدارة المنتفخة للمخروط أو الانحدار العريض لجانب الوادي يعودان إلى التعرية. أما المدخل المربّع، والنافذة المهذّبة، والدرج المحفور، والجدار الداخلي المستوي، فهذه كلها قرارات.
أين يتوقف الجرف عن كونه أرضًا ويبدأ في أن يصير بناءً
في أي نقطةٍ تحديدًا يتوقف هذا الجرف عن كونه مشهدًا طبيعيًا ويبدأ في أن يصير عمارة؟
ليس حين تلاحظ واجهةً صخرية مهيبة. ولا حتى حين يبدو الصخر على نحوٍ ما بحجم غرفة. إنما يحدث التحوّل حين تظهر نيةٌ متكررة: فتحات محفورة على مقياس الإنسان، وحوافّ جُعلت أكثر استقامةً مما تصنعه التعرية عادةً، وفراغات مصطفّة بعضها مع بعض، وعتبات، وحجرات، وفضاءات داخلية منظّمة للاستعمال.
وهذا اختبار جيد تراجِع به ما تراه في كابادوكيا. حدّد أولًا الكتلة الكبرى التي صنعتها الطبيعة: المخروط، أو الحافة، أو العمود، أو الواجهة المجوّفة. ثم انظر إلى العلامات التي تعلن القصد البشري: صفّ من الفتحات، أو مدخل ذو زوايا، أو كُوَّة، أو حنية، أو مناطق داكنة بالسخام في الأسقف من فضاءات السكن القديمة، أو درجات، أو غرف متصلة داخل الصخر.
دليل ميداني سريع لما تراه
الكتلة الطبيعية
هذه هي الأشكال الكبرى التي صنعتها التعرية قبل أن يبدأ أي حفر بشري.
الفتحات البشرية
الحواف المستقيمة، والفراغات المصطفّة، والعتبات، كلها تشير إلى تنقيب مقصود على مقياس الإنسان.
التخطيط الداخلي
وحين يُنظَّم الداخل للعبادة أو التخزين أو الحركة أو السكن، يكون الصخر قد صار عمارة.
صخرٌ واحدٌ ليّن، وإجاباتٌ بشرية كثيرة
ولأن الطفّ أسهل قطعًا من الحجر البلوري الصلب، أتاحت كابادوكيا أنواعًا كثيرة من الحفر. فقد نحت الناس فيها مساكن. كما حفرت الجماعات الدينية فيها كنائس ومساحات رهبانية، ولا سيما في غوريمه وما حولها، حيث لا تزال في بعض الكنائس ديكورات جدارية داخلية ملوّنة باقية إلى اليوم.
ولم يكتفوا بما فوق الأرض، بل نزلوا تحتها أيضًا. فالمنطقة مشهورة بملاذاتها الجوفية، ومنها مستوطنات كبيرة متعددة الطوابق مثل ديرينكويو وكايماكلي، حيث كان الناس يستطيعون الاحتماء في أوقات الخطر. المكان مختلف، لكن الميزة الأساسية واحدة: صخر بركاني قابل للحفر يمكن تحويله إلى فضاء صالح للاستعمال.
وهنا يتسارع المشهد في ذهنك. طفٌّ ليّن، وتعرية، ونتوءات صخرية، وفتحات محفورة، وديكورات كنسية داخلية، ومساكن، وغرف رهبانية، وملاذات جوفية: مادة واحدة جعلت كل ذلك ممكنًا، فيما قدّمت الجيولوجيا الكتلة، وأسند الناس إليها الوظيفة.
لا تختزل كل فجوة في رواية واحدة مرتبة
لكن هنا حدًّا يجب الاعتراف به. فليس كل فتحة كهفية في كابادوكيا تعود إلى القرن نفسه أو خُصصت للغرض نفسه. بعض هذه الفراغات كان بيوتًا. وبعضها كان كنائس. وبعضها كان تابعًا لأديرة. وبعضها كان للتخزين، أو أبراجًا للحمام، أو استعمالاتٍ لاحقة أُعيدت صياغتها فوق حفريات أقدم.
وهذا مهم، لأن المنطقة لم تُنشأ دفعةً واحدة. لقد سُكنت، وتكيّفت، وأُعيد استعمالها، وهُجرت، ثم أُعيد استعمالها من جديد. وإذا تعاملت مع كل فراغ محفور على أنه جزء من مخطط قديم واحد، فإنك تفوّت ما فيه من اهتمام حقيقي، وهو أن الناس ظلوا يعودون إلى الصخر نفسه الذي شكّلته الطبيعة مسبقًا، ويجدون له وظائف جديدة.
لكن أليست أعمال النحت نفسها هي العمارة الحقيقية؟
هذا اعتراض وجيه. فداخل كنيسة فيه أعمدة وحنية وجدران ملوّنة لا يبدو شيئًا عارضًا. ومسكن فيه غرف وكُوًى للتخزين هو، بوضوح، ثمرة تصميم. فالحفر البشري عمارة حقًا، من حيث الاستعمال، والتنظيم، والرمزية، والحياة اليومية.
لكن التأليف هنا ذو طبقتين. فقد ألّفت الجيولوجيا الكتلة، والليونة، وغالبًا الشكل الخارجي الخام. وألّف البشر البرنامج داخل تلك الكتلة: أين يُفتح الباب، وكيف تُقسَّم الغرفة، وأين تجري العبادة، وأين يُخزَّن الطعام، وأين يمكن لأسرة أو لجماعة رهبانية أن تعيش.
وبعبارة أخرى، جعلت التعرية الجرف متاحًا. وجعله الناس ذا معنى. وكلا الأمرين كان مهمًّا، لكن كلًّا منهما أدّى عملًا مختلفًا.
الطريقة المجدية للنظر إلى كابادوكيا وأماكن شبيهة بها
إذا أردت أن تقرأ كابادوكيا بوضوح، فانظر بهذا الترتيب: المادة أولًا، ثم الشكل، ثم القطوع، ثم الاستعمال. اسأل ما نوع الصخر الذي أمامك. واسأل ما الذي شكّلته التعرية سلفًا قبل وصول أي أداة. ثم ابحث عن الحواف البشرية المتكررة والتخطيط الداخلي. وبعد ذلك فقط اسأل: لأي غرض كان هذا الفضاء؟
كيف تقرأ موقعًا منحوتًا في الصخر
المادة
ابدأ بالسؤال عن نوع الصخر الذي تنظر إليه، ومدى قابليته للحفر.
الشكل
حدّد ما الذي كانت التعرية أو الجيولوجيا قد شكّلته بالفعل قبل وصول أي أداة.
القطوع
ابحث عن الحواف البشرية المتكررة، والفتحات، والتخطيط الداخلي الذي يدل على استعمال مقصود.
الاستعمال
وبعد ذلك فقط قرّر ما الغرض الذي خُصص له المكان وكيف عاش الناس فيه.
وهذه عادة نافعة في كل مكان. ففي أي موقعٍ منحوتٍ في الصخر أو بيئةٍ تاريخيةٍ مهيبة، افصل بين الكتلة الطبيعية والتعديلات البشرية. فالحواف ستخبرك أين توقفت الجيولوجيا وبدأ القصد.