قبل أن تصبح الفوانيس الورقية المعلّقة رموزًا للمهرجانات، كانت مصدرًا يوميًا للضوء

ما يبدو اليوم رمزًا للاحتفال، متدليًا في صفوف كثيفة مبهجة خارج المتاجر وفوق الشوارع، بدأ في الأصل جوابًا بسيطًا على ظلمة ما بعد الغروب، ويغدو هذا التحول مرئيًا فور أن تنتبه إلى التضليع.

فهذه الخطوط المنتظمة ليست موجودة لإرضاء العين فحسب، بل تكشف لك هيكل الفانوس: إطارًا خفيفًا من الخيزران، شُكِّل في حلقات وأضلاع، ثم مُدَّ عليه القماش أو الحرير كي يشع الفانوس من دون أن يغدو ثقيلًا.

وكان لدى هوي آن، المدينة التجارية القديمة في وسط فيتنام، سبب وجيه لتفضيل مثل هذه الأشياء. فقد كان هذا ميناءً قائمًا على التبادل، وعلى الشوارع الضيقة، وعلى واجهات المتاجر التي تظل نشطة حتى المساء. وتضع المصادر التي تتناول حرفة الفوانيس في المدينة بداياتها قبل عدة قرون، وتشير Google Arts & Culture إلى تقليد يمتد لأكثر من 400 عام.

تلك القِدَم مهم، لكن ليس لأنه يحوّل الفانوس إلى أسطورة. إنما أهميته أنه يتيح للشيء، حين يُستخدم قرونًا، أن يكشف لك لماذا صُنع على النحو الذي صُنع عليه. وفي هوي آن، ما زال هذا الشيء نفسه يمنحك التفسير إذا تأملته بصبر.

أجمل ما فيها أنه يقوم بعمل شاق

تنبع جاذبية الفانوس من مجموعة من الخيارات التصميمية العملية التي تحل عدة مشكلات على مستوى الشارع دفعة واحدة.

🏮

لماذا يعمل هذا البناء على نحو جيد جدًا

فوانيس هوي آن خفيفة، مدمجة، وقادرة على بث ضوء لين في الشوارع التجارية المزدحمة.

هيكل خفيف

يجعل الخيزران المشقوق البنية مرنة وخفيفة وقوية قياسًا إلى وزنها، بحيث يمكن تعليق كثير من الفوانيس فوق الرؤوس من غير أن تصبح مرهقة.

وهج مُلطَّف

يُشتت الغطاء المشدود من القماش أو الحرير الضوء، فيجعله أرفق من لهب أو مصباح مكشوف في شارع تُعاش فيه الحياة.

كفاءة في الشارع

ولأن الفوانيس مدمجة وخفيفة الوزن، فهي تناسب المظلات وواجهات المتاجر والأزقة وغيرها من المساحات العملية الضيقة التي تحتاج إلى الضوء مع محدودية المكان.

يكفي أن تنظر إلى الشكل حتى ترى منطقه. فالأشكال المستديرة تنشر الضوء إلى الخارج. والأشكال الأطول تُسقط الضوء إلى أسفل من دون الحاجة إلى جسم عريض. وبما أن الإطار خفيف، يمكن تعليق كثير من الفوانيس متقاربةً حيث تحتاج الحوانيت العاملة إلى الضوء، لكنها لا تملك مساحة كبيرة فائضة.

ولهذا تلائم هذه الفوانيس هوي آن إلى هذا الحد. فالمدن التجارية التاريخية لا تقوم على الساحات المفتوحة وحدها، بل تقوم على العتبات والمناضد والأزقة والشرفات، وعلى ذلك القدر من المساحة المسقوفة الذي يستمر فيه البيع والحديث بعد انطفاء ضوء النهار.

الخطأ الذي يقع فيه معظمنا أولًا

من السهل أن نأتي إليها فنفكر أولًا في الرمز، ثم في الوظيفة. وهذا مفهوم. فالفانوس اليوم مرتبط بالمهرجانات، وبالهوية المدنية، وبالصورة العامة للمدينة. وقد بدا مستقراً في هذا الدور إلى حد يجعل الناس يتخيلون بطبيعة الحال أنه بدأ منه.

لكن هنا ينعطف المسار: فهذه لم تكن في الأصل رموزًا قبل أن تكون شيئًا آخر. لقد كانت أدوات للرؤية بعد الظلام في البيوت والحوانيت والشوارع التي ظل للناس فيها أعمال يقضونها.

كيف تغيّر دور الفانوس عبر الزمن

سابقًا

كانت الفوانيس تؤدي وظيفة أدوات إنارة عادية في البيوت والحوانيت والشوارع، فتساعد الناس على الرؤية والبيع والتجمع بعد حلول الظلام.

لاحقًا

ومع مرور الوقت، اكتسب الشيء نفسه دلالات طقسية وموسمية ومدنية واحتفالية من دون أن يفقد جذوره العملية.

تختلف روايات الأصل بين الصفحات السياحية، وروايات الحرفة، والكتابات التراثية، لذلك من الأفضل ألّا نزعم وجود بداية واحدة محسومة تمامًا. والنقطة الأثبت أبسط من ذلك وأفضل سندًا: ففي هوي آن، انتقلت الفوانيس مع الزمن من الاستخدام العادي للإنارة إلى المعنى الطقسي والموسمي والمدني، بدل أن تصل منذ البداية بوصفها احتفالًا خالصًا.

أداة للرؤية، وأداة للبيع، وأداة للتجمع، ثم رمز. ذلك هو الترتيب الذي يجعل الجمال اللاحق مفهومًا.

اقرأ الأضلاع قبل أن تقرأ سحرها

توقف قليلًا عند الإطار. فما زال الحرفيون في هوي آن يصفون العمل من خلال بنيته: خيزران يُثنى في دوائر وأضلاع عمودية، ثم يُكسى بالقماش كي يظل الفانوس خفيفًا بما يكفي للتعليق، وسهلًا بما يكفي للطي أو الإصلاح. وقبل أن تسمي هذه الأضلاع زينة، اسأل نفسك ماذا لا بد أن تفعله هذه الخطوط المتساوية التباعد لكي تُبقي الشكل مفتوحًا.

ما إن تفعل ذلك حتى يتغير الشيء في ذهنك. فالتضليع ظاهر لأن الهيكل قريب من الغلاف. ويبدو الفانوس مزخرفًا جزئيًا لأن إطاره الحامل للوزن غير مخفي. وما يبدو متأنقًا ليس في كثير من الأحيان إلا بناءً صريحًا مكشوفًا للعين.

وهنا تكمن تلك الدهشة الصغيرة. فالشيء ذاته الذي يقرؤه كثيرون بوصفه زينة هو دليل على الاستعمال. كان لا بد للخيزران أن ينثني، وللغلاف أن يتمدد، وللفانوس أن يظل خفيفًا، قابلًا للتعليق، سهل الإصلاح، ومضيئًا بما يكفي لأمسية عادية.

ومن هنا يصير ازدحام الأشكال المعلّقة مفهومًا أيضًا. فالفوانيس الصغيرة الخفيفة كان يمكن أن تتجمع فوق واجهة متجر أو على امتداد شارع ضيق من دون عبء كبير. وحين تتكرر مرات كثيرة، يتحول الضوء النافع إلى وفرة بصرية.

كيف تحول مصباح يومي عادي إلى طقس احتفالي

كان الانتقال من المنفعة إلى الرمزية تدريجيًا، ويغدو أكثر معقولية حين توضع الدلالة الإقليمية إلى جانب الممارسة المحلية.

الرمزية الإقليمية والصيغة المحلية في هوي آن

السياق	ما الذي يبرزه	ما الذي يكشفه عن هوي آن
تقاليد الفوانيس في شرق آسيا وجنوب شرقها	المهرجانات، والحظ، والذاكرة، والاحتفال العام	تنتمي هوي آن إلى ثقافة رمزية أوسع للفوانيس، وليست اختراعًا معزولًا
استخدام الفانوس في شوارع هوي آن وبنيته الحرفية	إنارة خفيفة معلّقة تلائم كثافة التجارة اليومية	تشير أشكاله ومواده المحلية إلى استخدام عملي ظل ظاهرًا في الحياة العامة
المعنى عبر الزمن	تكرار الاستخدام اليومي قبل تراكم الطبقات الاحتفالية	نمت الرمزية حول شيء ظل الناس يرونه ويصنعونه ويصلحونه ويعلقونه

وهكذا تُصنع الرموز الراسخة في العادة: لا بقرار، ولا دفعة واحدة. بل يظل الشيء العملي حاضرًا في الأنظار زمنًا كافيًا، وقريبًا بما يكفي من العادة اليومية، حتى يبدأ الناس في إلحاق الفصل والذكرى والفخر والاحتفال به.

لذلك لم يفقد الفانوس شيئًا حين صار احتفاليًا. بل اكتسب طبقات جديدة. فتحول ضوء المتجر إلى علامة ترحيب، وصار مصباح البيت إشارة مناسبة، وأصبح الشيء العملي جزءًا من الكيفية التي تعرّفت بها المدينة إلى نفسها.

لماذا لا تزال منفعتها القديمة ظاهرة

ولهذا تشد فوانيس هوي آن النظر حتى قبل أن تعرف تاريخها. فقد هذّبت أشكالها ضرورات الاستعمال. كان على إطار الخيزران أن يحمل الغطاء، وعلى الغطاء أن يلتقط الضوء ويليّنه. وكان على الشيء كله أن يعيش فوق رؤوس الناس في المساحة التجارية الضيقة المشتركة، من غير عناء.

ولا تزال تلك المنفعة القديمة جالسة في كل ضلع ومنحنى. فالفانوس ليس جميلًا رغم بدايته العملية، بل هو جميل لأن تلك البداية العملية ما زالت مرئية.