جولو - مهرجان الدمى داخل منزل هندي جميل

هو عبارة عن مزيج حيوي من الدمى الملونة والأنوثة والروحانية يُعرف هذا الاحتفال باسم بوماي جولو (يعني "بلاط الدمى")، وهو جزء لا يتجزأ من مهرجان نافاراتري، الذي يعني "تسع ليالٍ". يُعتقد أن احتفالات نافاراتري جولو بدأت في الهند في القرن الرابع عشر، وكانت تحظى بشعبية خاصة بين العائلات المالكة. واليوم، يحتفل به بشكل أساسي سكان جنوب الهند.

أسطورة نافاراتري

ترتبط أسطورة نافاراتري بانتصار الإلهة دورجا على ماهيشاسورا، كما يرتبط جولو بتحويل هذا الانتصار إلى عرض منزلي للدمى والدرجات.

تسلسل الأسطورة وبداية عرض جولو

بداية المهرجان

يبدأ المهرجان في اليوم الأول بعد القمر الجديد بين سبتمبر وأكتوبر.

ظهور دورجا

وفقًا للأسطورة، ظهرت الإلهة دورجا في منتصف الليل مفعمة بالقوة لمواجهة شيطان الجاموس.

اليوم العاشر

في اليوم العاشر تتمكن دورجا من قتل ماهيشاسورا، فيُحتفى بانتصار الخير على الشر.

إعداد جولو في المنزل

تُفرغ العائلات مساحة للدرجات المؤقتة، وتُغطى بقطعة قماش بيضاء، ثم تُرتب عليها الدمى ذات الدلالة الإلهية.

يبدأ المهرجان في اليوم الأول بعد القمر الجديد، بين سبتمبر وأكتوبر، ووفقًا لأسطورة نافاراتري، ظهرت الإلهة دورجا - مليئة بالقوة والسلطة الشرهة، في منتصف الليل. في اليوم العاشر، تتمكن دورجا من اختراق رمحها الثلاثي الشعب في صدر شيطان الجاموس وقطع رأسه. ومع ذلك، تم تحويل الآلهة والإلهات، الذين استنفدت قواهم تمامًا بعد مساعدة دورجا، إلى تماثيل. يتم تكريمهم ويتذكرون الأعمال غير الأنانية لهؤلاء الآلهة والإلهات، والتي ترمز إليها الدمى المعروضة خلال جولو. في النهاية، يحتفل مهرجان نافاراتري بانتصار دورجا على ماهيشاسورا - انتصار الخير على الشر. كانت العائلات تفرغ أثاثها أولاً لخلق مساحة في غرفة المعيشة للخطوات المؤقتة، والتي يتم نصبها قبل أيام قليلة من نافاراتري. تُعرض الدمى على درجات ذات أرقام فردية. ثم تُغطى الدرجات بقطعة قماش بيضاء، وعادة ما تكون من القطن. تقليديًا، كانت العائلات تصنع الدرجات من أي أثاث موجود في المنزل. يختلف عدد الدرجات في كل منزل، اعتمادًا على المساحة المتاحة وعدد الدمى المراد عرضها. في هذه الأيام، أصبح من الأسهل بكثير إعداد عرض حيث يمكن شراء درجات جولو الجاهزة من المتاجر. ونظرًا لأن دمى جولو تمثل حضورًا إلهيًا في المنزل، فإن العناية الكبيرة تبذل في صيانتها وتخزينها عندما لا تكون قيد الاستخدام. قبل أيام قليلة من بدء المهرجان،

الدمى

تعكس دمى جولو مزيجًا من الرموز الدينية والمشاهد الاجتماعية، كما يكشف ترتيبها على الدرجات عن طبقات واضحة من المعاني.

أنواع الدمى وطريقة عرضها

الفئة	ما تمثله	موضعها أو دورها في العرض
الآلهة والإلهات	الشخصيات الإلهية الرئيسية	توضع عادة في أعلى المستويات
القديسون والشخصيات الدينية	رموز روحية في الهندوسية	تُخصص لها الدرجات الوسطى
مشاهد الحياة اليومية	زفاف، موكب ديني، حياة القرية	تظهر في الدرجات السفلية
الألعاب وأدوات المطبخ المصغرة	عناصر زخرفية واجتماعية	تُعرض على الدرجات الأدنى

تمثل معظم الدمى الآلهة والإلهات، ولكن بعضها مستوحى من القديسين المشهورين في الهندوسية بينما تعكس بعضها الآخر مشاهد من الحياة اليومية. يمكن للدمى أيضًا تصوير شخصيات في الأساطير والمواكب الملكية وحفلات الزفاف. بالإضافة إلى التشكيلة الواسعة من الدمى، يمكن أن تكون أدوات المطبخ المصغرة والحلي الصغيرة وأي شيء زخرفي وملون جزءًا من عرض جولو. يتم توريث دمى جولو تقليديًا من جيل إلى جيل؛ قد تمتلك بعض العائلات دمى يزيد عمرها عن مائة عام. بالإضافة إلى ذلك، قد يشتري الناس دمى جديدة كل عام، وبالتالي يضيفون إلى مجموعتهم على مر السنين ويمررونها إلى أحفادهم. لا توجد قاعدة صارمة وسريعة لترتيب الدمى. توضع الدمى التي تصور الآلهة عادةً في أعلى المستويات. وتُخصص الدرجات الوسطى للقديسين والشخصيات الدينية، بينما تصور الدمى الموجودة في الدرجات السفلية مشاهد صغيرة مثل مشهد زفاف أو موكب ديني أو مشاهد من حياة القرية. تُعرض الألعاب وأدوات المطبخ المصغرة على الدرجات الأدنى. إن إدراج الدمى والموضوعات غير التقليدية يجعل جولو أكثر إثارة للاهتمام وحاليًا تعرض العائلات إبداعها وفنها في العرض وتحاول التوصل إلى موضوعات خاصة كل عام. فتفضل بعض المنازل التمسك بالتقاليد، بينما تقدم منازل أخرى الدمى في أماكن أكثر تفصيلاً وبذخًا.

الطقوس والعادات

🪔

محاور الطقوس خلال نافاراتري

تجمع الطقوس بين العبادة المنزلية، وتقسيم الليالي التسع بين الإلهات، والضيافة الاجتماعية، ثم الختام الرمزي للمهرجان.

الليالي التسع والإلهات الثلاث

تُخصص ثلاث ليالٍ لدورجا، ثم ثلاث للاكشمي، ثم ثلاث لساراسواتي، طلبًا للقوة والرخاء والمعرفة.

العبادة المنزلية

يوضع كالاسام على المنصة ويُزين بأوراق المانجو وجوز الهند والزهور، مع الصلوات ومصابيح الزيت والكافور والبخور.

البعد الاجتماعي

تدعو العائلات الأقارب والأصدقاء، وتقدم المرطبات والبراسادام وتامبولام للنساء الزائرات.

الختام والتخزين

في اليوم العاشر توضع دمى الماراباتشي على الأرض للنوم رمزيًا، ثم تُلف الدمى وتُخزن للعام التالي.

بالإضافة إلى إحياء ذكرى انتصار الخير على الشر، فإن Navaratri هو أيضًا احتفال بالأنوثة حيث ترتفع الأنوثة إلى حالة ميمونة للغاية. يتم عبادة ثلاثة أشكال من الإلهة شاكتي خلال المهرجان. تُخصص الليالي الثلاث الأولى من Navaratri للإلهة دورجا عندما يصلى من أجل القضاء على الشر في الفكر والفعل، ومن أجل القوة للتغلب على هذا الصراع؛ تُكرم الليالي الثلاث التالية لاكشمي، إلهة الثروة والحظ والازدهار؛ وفي الليالي الثلاث الأخيرة، يحتفلون بساراسواتي، إلهة المعرفة والحكمة والفنون. وتسعى العائلات التي تحتفل بمهرجان نافاراتري إلى النعمة الإلهية للآلهة الثلاث، وتستدعي بركاتها من أجل الصحة الجيدة والسعادة والرخاء. في يوم القمر الجديد من شهر بوراتاسي، يتم وضع كالاسام (وعاء فضي أو نحاسي) على الدرجة الوسطى من المنصة المتدرجة. إناء الماء، الذي يمثل الإلهة شاكتي، مغطى بأوراق المانجو ويتوج بثمرة جوز الهند ويحيط به إكليل من أزهار الورد والياسمين. يستدعي المصلون الإلهة شاكتي بعروض صلاة من الزهور ومصابيح الزيت والكافور والبخور. في المساء، تُضاء مصابيح أمام العرض، وتُغنى بهاجانز (أغاني دينية) في مدح الإلهة شاكتي. كما يُعد جولو حدثًا اجتماعيًا حيث تتم دعوة الأقارب والأصدقاء لمشاهدة عرض الدمى والمشاركة في الصلوات والاحتفالات. ثم يتم تقديم المرطبات الخفيفة والبراسادام (قرابين الطعام) للزوار. عندما يغادر الضيوف، يتم تقديم تامبولام لكل امرأة - صينية تحتوي على أشياء ميمونة مثل الكونجومام (مسحوق أحمر)، والكركم، وأوراق التنبول، والزهور، والفواكه، والحلويات وغيرها من الهدايا. والاعتقاد هو أن كل ما تعطيه سيعود إليك من قبل الآلهة - كما تمثلها الدمى - التي تقيم في منزلك لمدة تسع ليال. في اليوم العاشر والأخير، يتم وضع دمى الماراباتشي على الأرض ووضعها في النوم رمزيًا، للإشارة إلى نهاية Navaratri Golu في العام. ثم يتم إزالة جميع الدمى من العرض، ولفها بعناية بقطعة قماش وتخزينها في صناديق، استعدادًا لإخراجها مرة أخرى لـ Golu في العام التالي.

احتفالات المعابد خلال نافاراتري

نافاراتري هو أحد المهرجانات العديدة التي تُقام في المعابد الهندوسية في سنغافورة. يزور المصلون المعابد للحصول على دارشان (الرؤية المباركة) للإلهة شاكتي والمشاركة في صلوات خاصة. تعتبر برامج الموسيقى والرقص التي تقام في المساء أيضًا جزءًا لا يتجزأ من احتفالات المعبد. تنظم المعابد عروض الرقص الكلاسيكي بالإضافة إلى حفلات الموسيقى التعبدية الصوتية والآلية لتكريم الآلهة. يُعتقد أنه بمجرد أن تبدأ تقليد الاحتفال بجولو، لا يمكنك التوقف عن الاحتفال به بشكل تعسفي. ما لم يكن هناك حدث مثل وفاة في الأسرة، يجب أن يستمر العرض كل عام دون انقطاع. حتى في هذه الحالة، لا يمكن أن يتوقف التقليد تمامًا، لكنه يحدث على نطاق أصغر، ربما مع بضع دمى فقط وخطوة واحدة فقط.