اكتشاف البوشيدو والساموراي
بدأ الساموراي، وهم أعضاء في طبقة عسكرية قوية في اليابان الإقطاعية، كمحاربين إقليميين قبل أن يصلوا إلى السلطة في القرن الثاني عشر مع بداية أول دكتاتورية عسكرية في البلاد. وسيطر الساموراي على الحكومة والمجتمع الياباني حتى إلغاء النظام الإقطاعي في عام 1868. وعلى الرغم من حرمانهم من امتيازاتهم التقليدية، فقد دخل العديد من الساموراي صفوف النخبة في السياسة والصناعة في اليابان الحديثة. والأهم من ذلك، تم إحياء قانون الشرف والانضباط والأخلاق التقليدي للساموراي المعروف باسم بوشيدو - أو "طريق المحارب" - وأصبح قانون السلوك الأساسي لمعظم المجتمع الياباني. في هذه المقالة نقدم نبذة عن الساموراي والبوشيدو، ونغوص عبرهما في التاريخ الياباني الغني.
قراءة مقترحة
التاريخ القديم:
بدءًا من منتصف القرن الثاني عشر، تحولت السلطة السياسية الحقيقية في اليابان تدريجيًا بعيدًا عن الإمبراطور ونبلائه في كيوتو إلى رؤساء العشائر في عقاراتهم الكبيرة في البلاد. اندلعت حروب العشائر في صراع للسيطرة على الدولة اليابانية. وانتهت الحرب عندما قاد ميناموتو يوشيتسوني، أحد أشهر أبطال الساموراي في التاريخ الياباني، عشيرته إلى النصر على قبيلة تايرا.
صعود الساموراي وفترة كاماكورا:
أسس الزعيم المنتصر مركز الحكومة في كاماكورا. أدى تأسيس هذه الدكتاتورية العسكرية الوراثية، إلى تحويل كل السلطة السياسية الحقيقية في اليابان إلى الساموراي. ولأن سلطة الزعيم كانت تعتمد على قوتهم، فقد بذل قصارى جهده لتأسيس وتحديد مكانة الساموراي المتميزة؛ فلا يمكن لأحد أن يطلق على نفسه اسم ساموراي دون إذن منه.
كانت البوذية الزن، التي دخلت اليابان من الصين في ذلك الوقت تقريبًا، تتمتع بجاذبية كبيرة لدى العديد من الساموراي. فقد وفرت طقوسها الصارمة والبسيطة خلفية فلسفية مثالية لقواعد السلوك الخاصة بالساموراي، فضلاً عن الاعتقاد بأن خلاص الإنسان يأتي من الداخل. وخلال فترة كاماكورا أيضًا، اكتسب السيف أهمية كبيرة في ثقافة الساموراي. كان يقال إن شرف الرجل يكمن في سيفه، وأصبحت صناعة السيوف، بما في ذلك النصال المطروقة بعناية، والترصيع بالذهب والفضة، ومقابض جلد القرش، فنًا في حد ذاته.
اليابان في حالة من الفوضى:
شهدت هذه المرحلة صراعًا سياسيًا ممتدًا، لكنها كانت أيضًا فترة ازدهار اقتصادي وفني تركت أثرًا عميقًا في الثقافة اليابانية.
ملامح هذه المرحلة
اضطراب سياسي
بعد سقوط حكم كاماكورا، دخلت اليابان في صراع طويل بين القوى الإقليمية، وتزايد دور اللوردات المحليين والساموراي في فرض النظام.
توسع اقتصادي
رغم الاضطرابات، شهدت اليابان الإقطاعية توسعًا اقتصاديًا ملحوظًا أسهم في استمرار المجتمع وتماسكه.
ازدهار ثقافي
تأثرت ثقافة الساموراي ببوذية الزن، وازدهرت الفنون مثل المسرح والرسم وحفل الشاي والحدائق الصخرية وترتيب الزهور.
ظهور البوشيدو:
مع توحيد اليابان تحت قيادة توكوغاوا إياسو، انتقل الساموراي تدريجيًا من دورهم العسكري إلى أدوار مدنية، وتبلورت مبادئ البوشيدو كقواعد سلوك أوسع داخل المجتمع.
محطات تشكل البوشيدو
1615: نهاية الحروب
توحيد اليابان أنهى حالة الحرب الطويلة وفتح باب فترة سلام وازدهار امتدت قرابة 250 عامًا.
تقنين السلوك
أصدر إياسو أنظمة تلزم الساموراي بالتدريب العسكري والتعلم المهذب وفقًا للمبادئ الكونفوشيوسية.
ترسخ البوشيدو
ظهر البوشيدو بوصفه قانونًا عامًا للسلوك، جامعًا بين الولاء والواجب والمهارة العسكرية والشجاعة.
اتساع المبادئ
شملت القيم أيضًا التقشف واللطف والصدق والاهتمام بالأسرة، حتى مع تحول كثير من الساموراي إلى البيروقراطية أو التجارة.
استعادة الإمبراطورية ونهاية الإقطاع:
تقوض نظام الإقطاع في القرن التاسع عشر بفعل الأزمات الداخلية والانفتاح الخارجي، ثم انتهى رسميًا خلال سنوات قليلة متلاحقة.
كيف انتهى النظام الإقطاعي؟
تفاقم الاضطرابات
أضعفت المجاعة والفقر واضطرابات الفلاحين استقرار النظام الإقطاعي في اليابان.
الانفتاح على الغرب
بدأت المعاهدات التجارية مع الولايات المتحدة ثم مع روسيا وبريطانيا وفرنسا وهولندا، ما أثار جدلًا واسعًا داخل البلاد.
استعادة الإمبراطور
دفع هذا التحول عددًا من الساموراي إلى الدعوة لإعادة سلطة الإمبراطور، وأُعلنت استعادة الإمبراطورية عام 1868.
إلغاء الإقطاع وامتيازات الساموراي
أُلغي الإقطاع رسميًا عام 1871، ثم حُظر حمل السيوف على غير أفراد القوات المسلحة الوطنية بعد خمس سنوات.
في منتصف القرن التاسع عشر، تقوض استقرار نظام الإقطاع بسبب مجموعة من العوامل، بما في ذلك اضطرابات الفلاحين بسبب المجاعة والفقر. في عام 1858، وقعت اليابان معاهدة تجارية مع الولايات المتحدة، تلتها معاهدات مماثلة مع روسيا وبريطانيا وفرنسا وهولندا. دفع القرار المثير للجدل بفتح البلاد للتجارة والاستثمار الغربيين، العديد من الساموراي لكي يبدؤوا في الدعوة إلى استعادة سلطة الإمبراطور. وفي أوائل عام 1868، جرى الإعلان عن "استعادة الإمبراطورية" التي سميت باسم الإمبراطور ميجي. وألغي الإقطاع رسميًا في عام 1871؛ وبعد خمس سنوات، أصبح ارتداء السيوف محظورًا على أي شخص باستثناء أعضاء القوات المسلحة الوطنية. قمع الجيش الوطني الياباني الجديد العديد من تمردات الساموراي خلال سبعينيات القرن التاسع عشر. ومن عجيب المفارقات - نظرًا لفقدانهم لوضعهم المتميز - أن استعادة ميجي كانت في الواقع من تصميم أعضاء من طبقة الساموراي نفسها.
بوشيدو في اليابان الحديثة:
1912
بحلول هذا العام كانت اليابان قد نجحت في بناء قوتها العسكرية إلى جانب اقتصادها، وهو ما يوضح كيف انتقلت قيم البوشيدو من طبقة محاربين إلى مشروع دولة حديثة.
في أعقاب إصلاح ميجي، جرى الترويج للشنتو بوصفه دين الدولة في اليابان، وتم تبني البوشيدو كقانون أخلاقي حاكم لها. وبحلول عام 1912، نجحت اليابان في بناء قوتها العسكرية، بالإضافة إلى اقتصادها. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، تم الاعتراف بالبلاد كواحدة من القوى "الخمس الكبرى" إلى جانب بريطانيا والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا في مؤتمر فرساي للسلام. أفسحت عشرينيات القرن العشرين الليبرالية العالمية المجال لإحياء التقاليد العسكرية اليابانية في ثلاثينيات القرن العشرين، ما أدى مباشرة إلى العدوان الإمبراطوري ودخول اليابان في الحرب العالمية الثانية. خلال ذلك الصراع، جلب الجنود اليابانيون سيوف الساموراي العتيقة إلى المعركة وقاموا بهجمات انتحارية وفقًا لمبدأ بوشيدو للموت قبل العار أو الهزيمة. في نهاية الحرب، استغلت اليابان مرة أخرى شعورها القوي بالشرف والانضباط والتفاني لقضية مشتركة (هي الإمبراطور والبلاد)، من أجل إعادة بناء نفسها وإعادة الظهور كواحدة من أعظم القوى الاقتصادية والصناعية في العالم في أواخر القرن العشرين.