جزر القمر (الكوموروس) دولة عربية؟

جزر القمر، رسمياً اتحاد جزر القمر، هي دولة أرخبيلية مكونة من ثلاث جزر في جنوب شرق أفريقيا، وتقع بين مدغشقر وساحل موزمبيق في المحيط الهندي. عاصمتها وأكبر مدنها هي موروني. دين غالبية السكان والدين الرسمي للدولة هو الإسلام. جزر القمر هي الدولة الوحيدة من دول الجامعة العربية التي تقع بالكامل في نصف الكرة الجنوبي.

تبلغ مساحة جزر القمر 1,659 كم2، وهي ثالث أصغر دولة أفريقية من حيث المساحة. في عام 2019، قُدر عدد سكانها بـ 850,886 نسمة.

على الرغم من بُعد جزر القمر جغرافياً عن المراكز التقليدية للحضارة العربية، إلا أنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالعالم العربي منذ أكثر من ألف عام، من خلال التجارة والهجرة والدين والثقافة. في هذه المقالة نستكشف هذه الروابط، والتاريخ الطويل الذي يربط جزر القمر بالعالم العربي، ويجعل من جزر القمر بلدًا عربيًا.

موقع جزر القمر الثلاث في المحيط الهندي. وتظهر جزيرة مايوت التي مازالت فرنسية

1. اللقاءات المبكرة - فجر التأثير العربي (القرنين التاسع والثاني عشر):

يعود الاتصال العربي مع شرق أفريقيا والجزر الواقعة قبالة سواحلها إلى القرن التاسع على الأقل، خلال ذروة الخلافة العباسية. استخدم التجار العرب من اليمن وعُمان وأجزاء أخرى من شبه الجزيرة العربية الرياح الموسمية للإبحار في المحيط الهندي، وأنشأوا طرقاً تجارية ربطت الشرق الأوسط بالهند وبلاد فارس وشرق أفريقيا وما وراءها.

وقد أصبحت جزر القمر، التي تقع في موقع استراتيجي على طول هذا الممر البحري، محطة توقف طبيعية للبحارة والتجار العرب الذين كانوا يبحرون بين زنجبار ومدغشقر أو يبحرون إلى جنوب شرق آسيا.

كان التجار العرب يقايضون القماش والخرز والسيراميك والتمور بالتوابل وصدف السلحفاة والعاج وزيت جوز الهند. ولكنهم جلبوا معهم شيئاً أكثر تحوّلاً من السلع المادية: الإسلام. ففي وقت مبكر من القرن العاشر، بدأ العلماء والمبشرون الإسلاميون بنشر الدين الإسلامي بين سكان الجزر، واضعين بذلك الأساس للتحول الروحي والثقافي لجزر القمر.

2. الإسلام يتجذر - تحول ثقافي:

بحلول القرنين الثاني عشر والرابع عشر، أصبح الإسلام راسخاً في جميع أنحاء جزر القمر. بُنيت المساجد، وأصبح التعليم الإسلامي، الذي يتمحور حول القرآن ومحو الأمية العربية، جزءاً أساسياً من الحياة اليومية. وعلى الرغم من أن اللغة العربية لم تكن لغة عامية محكية، إلا أنها كانت ولا تزال لغة الدين والعلم الديني في الجزر.

كما جلب التحول إلى الإسلام نظاماً اجتماعياً وسياسياً جديداً: فقد بدأ السلاطين المحليون يتسمون بالألقاب الإسلامية، وأثر الفقه الإسلامي (الشريعة) على الزواج والميراث وحل النزاعات. وبدأ العلماء من جزر القمر بالسفر إلى مكة والمدينة والقاهرة للدراسة، ما أدى إلى تعميق الروابط الفكرية مع العالم العربي.

أحد مساجد العاصمة موروني

3. الاستيطان والاندماج العربي:

بمرور الوقت، توقف الزوار العرب عن كونهم تجارًا عابرين وأصبحوا مستوطنين دائمين. واستقرت جاليات كاملة من العرب الحضارم من اليمن والعائلات العمانية في الجزر. وقد تزاوج هؤلاء المهاجرون العرب مع السكان المحليين الناطقين بلغة البانتو، ما أدى إلى ظهور هوية ثقافية قمرية فريدة من نوعها مزجت بين العناصر الأفريقية والعربية والملغاشية.

ترجع بعض العائلات الحاكمة في جزر القمر أنسابها مباشرة إلى أسلافها العرب، وخاصةً السادة الذين يدعون أنهم ينحدرون من سلالة النبي عليه الصلاة والسلام. وغالباً ما كان لهذه السلالات سلطة دينية وسلطة سياسية، ما يعزز الطابع الإسلامي للجزر.

وبحلول القرن الخامس عشر الميلادي، كانت جزر القمر جزءاً من منطقة ثقافية بحرية إسلامية واسعة امتدت من الساحل السواحلي في شرق إفريقيا إلى جنوب آسيا. واستمر التجار ورجال الدين العرب في لعب دور رئيسي في الحياة الاقتصادية والفكرية للجزر.

جزر القمر في المحيط الهندي

4. الاضطراب الاستعماري والاستمرارية العربية:

خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عطلت القوى الاستعمارية الأوروبية - وخاصة الفرنسية - التواصل الثقافي العربي الأفريقي القائم منذ فترة طويلة. فقد استعمرت فرنسا جزر القمر في أربعينيات القرن التاسع عشر وأدخلت اللغة الفرنسية كلغة للإدارة وعززت التعليم العلماني. ومع ذلك، استمرت الهوية العربية الإسلامية؛ فقد استمرت المدارس الإسلامية التقليدية في العمل في المناطق الريفية، وظلت اللغة العربية لغة التعليم الديني، كما عزز الحج إلى مكة المكرمة الروابط الدينية والثقافية مع العالم العربي.

وحتى في ظل الحكم الاستعماري، احتفظ الشعب القمري بهوية مزدوجة: مسلم ومنتسب للعرب من جهة، وناطق بالفرنسية ومستعمر من جهة أخرى.

5. ما بعد الاستقلال وعضوية جامعة الدول العربية:

عندما نالت جزر القمر استقلالها عن فرنسا في عام 1975، أعطت الحكومة المشكلة حديثاً الأولوية لتراثها الإسلامي والعربي باعتباره محورياً لهويتها الوطنية.

في عام 1993، أصبحت جزر القمر عضواً في جامعة الدول العربية، وانضمت رسمياً إلى الإطار السياسي والثقافي للعالم العربي. وأعلنت اللغة العربية لغة رسمية إلى جانب الفرنسية والقمرية. كما تم تعزيز العلاقات الدبلوماسية والدينية مع المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر ودول عربية أخرى.

ويدرس العديد من الطلاب القمريين الآن في الدول العربية، لا سيما في مجالات الفقه والشريعة الإسلامية واللغة العربية.

أحد شواطئ القوارب في جزر القمر

6. الهوية القمرية العربية اليوم:

الهوية القمرية الحديثة متعددة الطبقات، فمن الناحية العرقية، الشعب القمري مزيج من أصول أفريقية وعربية وملغاشية. ومن الناحية الثقافية، يمارسون العادات الإسلامية، ويقيمون حفلات الزفاف على الطريقة العربية، ويستخدمون الحرف العربي في تعليم القرآن.

لغويًا، لا تزال اللغة العربية تلعب دورًا في السياقات الدينية والرسمية، على الرغم من أن اللغة السائدة المنطوقة هي الشيكوموري، وهي لغة البانتو ذات التأثير العربي الكبير.

تتمتع جزر القمر بعلاقات قوية مع دول الخليج (وخاصة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية اللتين تمولان مشاريع البنية التحتية). وهي جزء من منظمة التعاون الإسلامي.

وتعتمد اقتصاديًا على تحويلات المغتربين القمريين في فرنسا والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية. وتدير شركة موانئ دبي العالمية التابعة للإمارات العربية المتحدة ميناءها الرئيسي الحيوي.

الخاتمة - أمة أرخبيلية ذات رابطة قارية:

غالبًا ما يُنظر إلى جزر القمر على أنها دولة غريبة، لأنها دولة أرخبيلية أفريقية وعربية أيضًا. لكن هذه الهوية ليست متناقضة. فهي تعكس قروناً من الاندماج والتزاوج والدين المشترك والتجارة والمنح الدراسية التي شكلت الجزر على ما هي عليه اليوم.

في عالم غالباً ما يتم فيه تصنيف الهوية في فئات جامدة، تقف جزر القمر كشاهد على الانصهار الثقافي. فارتباطها بالعالم العربي ليس سطحيًا أو انتهازيًا سياسيًا، بل هو نتيجة أكثر من ألف عام من التاريخ المشترك، الذي كتبه البحر ونحته الريح وحفظه الإيمان.