فصاحة وفكاهة: كيف أخذ الأصمعي ذهباً يعادل عموداً من رخام؟

وعد سلامة

06/05/2025

/images/20250226/202502261716527678-256x160.webp

المحيطات تبرد المناخ أكثر مما كنا نعتقد سابقًا

عبد الله المقدسي

يتميز الأدب العربي، والشعر خاصة، بتنوع فريد ومميز؛ حيث برع الشعراء في استغلال ثراء اللغة العربية وقوتها. ولم يكتفوا بنوع واحد من أنواع الشعر، بل تميزوا بالدهاء والفصاحة، كما في قصة الأصمعي الذي استطاع أن يزن نفسه بالذهب، فكيف فعل ذلك بطريقة فكاهية؟

ما قصة القصيدة التي اشتهر بها الأصمعي؟

يُقال إن الخليفة العباسي أبا جعفر المنصور كان من أذكى الخلفاء، وقد منحه الله ذاكرة قوية مكّنته من الإحتيال على الشعراء. فقد أعلن أنه من يأتي بقصيدة جديدة لم يسمعها من قبل، سيأخذ ذهبًا بوزنها. فكان إذا ما جاءه أحد الشعراء بقصيدة جديدة، حفظها من أول مرة وأعادها على مسامعه قائلًا بأنه يحفظها وأنها ليست جديدة كما يدعي صاحبها. حتى أنه كان يحضر خادمه الذي يستطيع حفظ القصيدة من المرة الثانية، والجارية تستطيع حفظها من المرة الثالثة. فتكون بذلك ألقيت أمامه ثلاث مرات: مرة من الشاعر، ومرة من الخليفة، ومرة من الخادم. وكان يستعين بهم الخليفة في إلقاء القصيدة ليؤكد فكرة أن هذه القصيدة ليست جديدة، وحتى الخادم والجارية يعرفونها.

كان كل شاعر يُلقي قصيدته أمام الخليفة المنصور يصيبه الذهول واليأس، ويتساءل كيف عرف الخليفة القصيدة التي سهر على تأليفها، ويستسلم لاعتقاده بأنه لا أحد يستطيع الفوز بالتحدي والحصول على الذهب.

سمع الأصمعي بهذا، وكان شاعرًا معروفًا في ذلك الوقت، فأدرك أن في الأمر حيلة. فكتب قصيدة بكلمات غريبة المعاني، ومنوعة ومتشابهة الألفاظ. ثم تنكر وذهب إلى الخليفة في هيئة أعرابي حتى لا يتعرف عليه الخليفة أبو جعفر المنصور. ثم ألقى القصيدة المتنوعة على الخليفة، ولكن لم يستطع حفظها من المرة الأولى لتشابه الكلمات ذات المعاني، حتى أن الخادم والجارية لم يستطيعا حفظها.

استسلم الخليفة، وقال له: أحضر ما كتبت عليه القصيدة لتأخذ بوزنه ذهبًا. فأخبره الأصمعي بأنه قد ورث من أبيه عمودًا من الرخام لا يستطيع حمله عشرة من الجنود، فأحضروه فوزن صندوقًا من الذهب. شك الخليفة في أمره، وطلب منه أن ينزع لثامه عن وجهه، فعرف أنه الأصمعي، فقال له: لم فعلت هذا؟ فأخبره بأنه لا يعطي الشعراء حقهم وقطع رزقه بحيلته. فأخذ الخليفة الذهب منه، ولكن اشترط عليه الأصمعي أنه سوف يعيده إليه مقابل أن يعطي الشعراء حقهم.