الاستثمار في أعظم الأصول - الأطفال: إحياء تراث الكُتّاب في مصر وإعادة التواصل مع الجذور التعليمية

لقرون عديدة، لم يكن أساس التعليم في مصر في المؤسسات الفخمة ولا قاعات المحاضرات، بل في الكتّاب. وهي أماكن صغيرة ومتواضعة تلعب دور مدارس الأحياء، وغالبًا ما ترتبط بالمساجد، حيث يجتمع الأطفال لتعلم القرآن الكريم، والقراءة والكتابة، والسلوك الأخلاقي، والحساب الأساسي. لم يكن الكتّاب مجرد مكان للدراسة؛ بل كان حجر الزاوية في حياة المجتمع، حيث غرس في الأجيال قيم الانضباط والاحترام والأسس الروحية.

مع مواجهة مصر لتحديات التعليم الحديث - مثل تزايد عدد السكان، ومحدودية الموارد، وضغوط العولمة - هناك اهتمام متجدد بحكمة هذه المدارس التقليدية. هل يمكن أن تساعد إحياء جوانب من نظام الكتابة مصر على إعادة الاتصال بجذورها التعليمية مع الاستثمار في أهم أصولها: أطفالها؟

ما هو الكتّاب؟

تأتي كلمة ”كتّاب“ من الجذر العربي ”كتب“. تاريخياً، كانت هذه مدارس محلية صغيرة، عادة ما يقودها ”معلم“ أو ”شيخ“. كانت الدروس تركز على حفظ وتلاوة القرآن، وتعلم كتابة اللغة العربية، وتنمية السلوك الأخلاقي والاجتماعي.

لكن الكتّاب كان أكثر من مجرد فصل دراسي. كان مكانًا اجتماعيًا يتعلم فيه أطفال من عائلات مختلفة معًا، بغضّ النظر عن ثروتهم أو مكانتهم الاجتماعية. في القرى وفي الأحياء الحضرية على حد سواء، عزز الكتّاب الوحدة، حيث لم ينقل المعرفة بالقراءة والكتابة فحسب، بل نقل أيضًا الهوية والقيم الثقافية المشتركة.

كتّاب يعود إلى عام 1906

تراجع الكتّاب في العصر الحديث:

مع ظهور التعليم الحكومي الرسمي في القرنين التاسع عشر والعشرين، تراجع الكتّاب تدريجياً. وحلت المناهج المركزية والمباني المدرسية الحديثة والأساليب التربوية الجديدة محل النظام غير الرسمي. وبحلول منتصف القرن العشرين، كان يُنظر إلى الكتّاب في كثير من الأحيان على أنه نظام عفا عليه الزمن، ويرتبط بالحفظ عن ظهر قلب أكثر من ارتباطه بالمهارات الحديثة التي يتطلبها عالم العولمة.

ولكن هذا التراجع كان له ثمنه. يعرب العديد من المصريين اليوم عن قلقهم إزاء فقدان الحميمية في التعليم، وضعف التربية الأخلاقية، واتساع الفجوة بين المدارس والحياة المجتمعية. قد توفر الفصول الدراسية الحديثة محتوى موحدًا، لكنها غالبًا ما تكافح من أجل غرس الانضباط والقيم والشعور بالانتماء.

لماذا نعيد النظر في تقليد الكتّاب؟

1. الهوية الثقافية والاستمرارية:

يمكن أن يساعد إحياء الكتّاب في إعادة ترسيخ التعليم في التراث الثقافي والروحي لمصر. من خلال إعادة ربط الأطفال بتقاليد الاحترام والانضباط والمجتمع، يصبح التعليم ليس مجرد نقل للمعلومات، بل تشكيلًا للشخصية.

2. التعلم القائم على المجتمع:

ازدهر الكتّاب بفضل مشاركة المجتمع المحلي. لعب الآباء والمعلمون جميعًا أدوارًا في تشكيل نمو الطفل. في عالم اليوم، حيث يمكن أن يبدو التعليم منفصلاً عن الحياة الأسرية، يمكن أن تجعل استعادة تلك الروابط المجتمعية التعلم أكثر أهمية.

3. سهولة الوصول والبساطة:

كانت إحدى نقاط القوة الكبرى للكتّاب هي سهولة الوصول إليه. بموارد قليلة — أحيانًا مجرد حصائر وألواح وأسود — تم تعليم أجيال بأكملها. في المناطق التي تعاني من اكتظاظ المدارس أو نقص التمويل، يمكن أن تلهم روح التعلم عن طريق الكتّاب حلولاً أكثر إبداعاً وملاءمة للسياق المحلي.

4. الأساس الأخلاقي والقيمي:

بينما تركز المناهج الحديثة بشكل صحيح على العلوم والتكنولوجيا واللغات، يدعو العديد من التربويين إلى ترسيخ قيم الأخلاق والاحترام والقيم المدنية. توفر تقاليد الكتّاب، التي تركز على التنمية الأخلاقية، نموذجاً لدمج تعليم الشخصية مع التعليم الأكاديمي.

تحديث الكتّاب ليتناسب مع العصر الحالي:

إن إحياء الكتّاب لا يعني رفض التعليم الحديث. بل إنه يتطلب اندماجًا إبداعيًا - الحفاظ على نقاط قوة التقاليد مع التكيف مع الاحتياجات المعاصرة. كيف يمكن أن يبدو ذلك؟

• التكامل مع المناهج الدراسية الوطنية: يمكن أن تكمل المساحات المستوحاة من الكتّاب المدارس الرسمية، مع التركيز على محو الأمية والتعليم الديني والمهارات الحياتية، بينما يتلقى الأطفال أيضًا تدريبًا حديثًا في العلوم والتكنولوجيا.

• تدريب المعلمين: تمامًا كما كان معلمو الكتّاب شخصيات محترمة، يمكن تدريب المعلمين اليوم ليس فقط على المعرفة الموضوعية، بل أيضًا على التوجيه والانضباط والقيادة المجتمعية.

• استخدام التكنولوجيا: بينما كان الكتّاب القديم يعتمد على الألواح، يمكن للأدوات الحديثة مثل الأجهزة اللوحية وتطبيقات تلاوة القرآن الرقمية أن تمزج بين الممارسات القديمة والابتكارات الجديدة.

• ملكية المجتمع: تشجيع الأسر والقادة المحليين على أن يكونوا أصحاب مصلحة نشطين يضمن بقاء التعليم متجذرًا في قيم واحتياجات كل حي.

روضة أطفال حديثة

الاستثمار في الأطفال باعتبارهم أعظم ثروة لمصر:

أثمن مورد لمصر ليس النفط أو الأراضي أو الآثار، بل أطفالها. مع أكثر من 100 مليون مواطن، ما يقرب من ثلثهم دون سن 15 عامًا، يعتمد مستقبل مصر على مدى فعالية استثمارها في الجيل القادم.

إن إحياء روح الكتّاب يذكرنا بأن التعليم لا يقتصر على الإعداد للوظائف فحسب، بل يتعلق بتشكيل البشر. وهو يدعو إلى النظر إلى الأطفال ليس كمتلقين سلبيين للدروس، بل كأعضاء نشطين في مجتمع أخلاقي وثقافي.

الأطفال – ثروة مصر الكبرى

التحديات التي يجب أخذها في الاعتبار:

تنطوي إحياء التعليم التقليدي على بعض التعقيدات:

• التوازن بين المهارات الحديثة والتقاليد: يحتاج الأطفال إلى المعرفة الرقمية والتفكير النقدي بقدر ما يحتاجون إلى الأسس الأخلاقية.

• تجنب الإقصاء: يجب أن يظل الكتّاب شاملاً، بحيث يضمن استفادة جميع الأطفال - ذكورًا وإناثًا، في الريف والحضر - على قدم المساواة.

• الاستدامة: يجب أن يتم دمج أي إحياء في السياسات الوطنية، بحيث يكمل المدارس القائمة ولا ينافسها.

الخاتمة - العودة إلى الجذور لبناء المستقبل:

قصة تقليد الكتّاب في مصر هي أكثر من مجرد تاريخ. إنها تذكير بأن التعليم يكون أقوى عندما يكون متجذرًا في المجتمع والثقافة والغرض الأخلاقي. بينما تتطلع مصر إلى المستقبل، وتتبنى التكنولوجيا والمناهج الحديثة، يمكنها أيضًا أن تستمد القوة من الماضي.

إن إحياء روح الكتابة - ببساطتها وقيمها وتوجهها المجتمعي - يمكن أن يساعد في تنشئة أطفال أكثر ذكاءً، بل ومواطنين أقوى وأكثر تعاطفًا. في النهاية، الاستثمار في الأطفال ليس مجرد خيار تعليمي؛ إنه الاستثمار الأكثر ضمانًا في مستقبل مصر.